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節目中心／綜合報導

前陣子，媽祖遶境照常與否的議題登上新聞頭版，成為社會討論焦點。媽祖信仰在台灣廣布民間，奉祀媽祖是盛會也是日常。廟宇內更經常舉辦請神活動，到外地的廟宇去迎請其神明前來境內當客神，參與巡境並接受奉拜。

俗話說「請媽祖來作客」，即是將外地的媽祖請到自己的村莊或區域來，或看戲、或參與遶境。請神行為在台灣是很普遍的信仰儀式，其中又以媽祖為勝。

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請神活動可以分為私人性與群體性。前者是當個人發生要搬家、娶妻或作壽等大事時，請神明到家中坐鎮幾天保佑。後者是指某一地域範圍或某一宗教組織，用曲館、陣頭將外地廟宇的主神請來，與地方保護神一同在域內巡庄遶境，接受地方居民的祭拜。

通常一個地域都會有自己的在庄媽或在地媽，但不管有無都可以到其他地域層級較高、歷史較深遠的地方，迎請該處的媽祖前來參與活動。台中的大屯十八庄迎媽祖即是此一形式，聯合十八個村莊共襄盛舉。

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無論是村莊性、連莊性還是區域性的，都是抱著對媽祖的信仰所進行的村內或村際活動，也因此形塑出媽祖的流動形象。今天這裡請、明天隔壁請，輪來輪去，又稱輪庄請媽祖。

媽祖信仰的祭祀活動豐富多元，隨著時間變化，常有一詞多義、各地差異等現象產生，容易使人混淆。若能釐清相關名詞，就能更進一步理解台灣媽祖文化及其內涵。

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更多細節參考書訊：媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神

文章內容改寫自民俗亂彈（媽祖婆靈聖：請神迓媽祖的民俗意涵）。

想知道更詳細內容，可以到：http://think.folklore.tw/posts/4583